大家好，我是Alice，今天我們要來聊聊放生這件事，不知道大家對放生的印象是不是和我一樣，就是一堆人鬧哄哄的聚集在某個地方，然後打開籠子，釋放一群準備好的動物，並且配上一些祈福的過程，而放生這件事，很多人是因為受到宗教的影響，相信生命是寶貴的，因此透過這樣的行為，一方面認為可以救到這些可憐的生命，另一方面也幫自己行善積陰德，無論你是否認同度，我想先分享一個古人的小故事讓大家思考一下，在列子這本書中，有一篇獻鳩放生是這麼說的，每逢正月初一，趙國邯鄲一帶的老百姓都要成群結隊去山野裡捕捉許多斑鳩，送給當時趙國重要的大臣叫做趙簡子，簡子看著一籠籠斑鳩，非常高興，就賞賜給每個獻斑鳩的人一堆銀子。有個食客就覺得很怪，問簡子為何要買這麼多斑鳩，簡子回答，每個生命都很寶貴，所以我都會在正月初一這個良辰吉日，讓這些可憐的生命重獲自由，以表示我對生命的愛護。聽到這邊，你是同意簡子的說法，還是會和食客一樣反問他，百姓知道您因為要放生，獻鳩能得到厚賞。大家都爭先恐後去捕捉斑鳩，在獵捕的過程中，一定也會傷害到這些生命，您如果真的可憐這些小生命，還不如立下禁止捕捉斑鳩。不然的話，抓了又放，您的恩德還抵不上您的罪過。故事的結尾是趙簡子恍然大悟的臉紅認錯，並且不再做放生的舉動。而這不只是歷史，我們看看現在，是不是還是一直重複這樣的行為及爭論呢？我想宗教教導大家要愛護生命是一件很好的事，但如果用刻意捕捉或買動物來放生展現愛護生命的表現，那其實大可不必，那我們要如何在宗教與動物保育上取得平衡呢，這就是我今天想要分享的內容。那我們趕快開始今天的節目吧！
首先，以現在的法律而言，其實有規範不當的動物釋放行為，因為這會觸及三的議題，「保育」、「動物福利」、與「外來入侵種管控」。
在保育及動物福利的議題中，買賣與放生動物的過程，其實很容易危害放生地的野生動物生存與棲地環境，很多的經驗都是在放生後的幾天內，因為動物到了不適合的環境而大量死亡，這也不符合放生的原意，反而是間接的殺害這些動物。而因為有人有放生的需求，就會有人去用任何方式捕捉或繁殖動物來賣給你去放生，像我到寮國龍坡邦的浦西山，可能因為浦西山上有個寺廟，周圍就有許多小攤商，用很小的竹編容器裝著一隻隻的麻雀，要兜售給國內外的遊客與信徒，讓大家買了提到山上去放生，還真有不少寮國遊客跟外國遊客買了去放生，但是，買的這些麻雀哪裡來呢？可能麻雀不會有外來種入侵或不適應的問題，但這些攤販不就是用盡各種方式去補抓麻雀來賣給你？捕捉的過程中，麻雀又要遭遇多少驚嚇跟傷害，甚至過程中可能造成部分麻雀死亡？
在外來種入侵的議題中，其實我們上一集就有提到，若沒有審慎評估，將外來種釋放到某個地方中，如果被放生的動物沒有剛剛講到不適應的問題，反而超級適應甚至變成當地的強勢動物，而侵犯到其他當地原生動物的生存，那就會變成外來入侵種，也就是像上一集中到的綠鬣蜥的狀況一樣，不旦過度繁殖，危害到其他物種，甚至也為危急到人類的農作物造成農損，又要耗費國家的資源去捕捉移除。
回來看看台灣的現況，其實近幾年在動保界、生態界的宣導下，已讓民眾對不當的宗教放生會嚴重傷害動物和生態，逐漸形成共識。而農委會林務局從民國100年開始，也經過長期與宗教界溝通，越來越多人認可「以救傷代替買放」的智慧放生。保育和宗教放生如何合作？台灣有很多保育救傷單位，一直很缺乏經費，這些保育單位本來就在救援野生動物，而「救生」非常符合宗教價值，因此由放生團體挹注部分經費，讓保育團體救生，保育團體野放動物時，讓宗教團體加入「祝福」儀式。如此，保育和放生都完成了。
當然也不排除還是有部分的宗教或私人團體，到目前一樣是大規模的在進行放生活動，如果你知道親友有參加這樣的活動，也請勇敢的跟他們說明這集我們分享給你的觀念。於法，雖然台灣目前沒有明確的限制放生的行為，但不管在野生動物保育法、漁業法、國家公園法等，其實你在放生的時候，很容易觸法並且被罰款。於理，相信現在不再有人會認為放生可以直接讓病人康復、讓颱風轉向，消除地震等，真的有問題就要面對問題，並去尋求專業的方式，才是把問題解決的好方法。於情，連古人都知道，就算放生出自善意，但商業化與大規模後，你造成的傷害，比你做的善舉還要多，重點是把ˋ你尊重萬物的一顆慈悲心，落實在日常生活中，食衣住行育樂太多面向都可以讓你在生活中去實踐愛護與尊重生命，而不是透過放生這樣的表面行為。當然，多收聽我們用聽的救動物頻道，更能告訴你在生活中的方方面面，有哪些真正好的方式可以做到愛護動物，所以請你一定要每週六，持續收聽我們頻道並且分享給你的家人或朋友，那今天的節目就到這邊，我們下次見囉！
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